瑜伽之樹
種一棵樹，你得先掘土，清掉石頭、雜草，翻松土壤，然后小心翼翼埋下種子，四周掩上松土，這樣種子裂開時(shí)才不會(huì)讓泥土的重量壓傷。接著細(xì)心灌溉，等待發(fā)芽、成長(zhǎng)。
同樣的，真我這棵樹也需要細(xì)心照顧。體驗(yàn)過(guò)照的見(jiàn)靈魂的古圣先哲在瑜伽里發(fā)現(xiàn)了它的種子，這種子含有八部分，將來(lái)長(zhǎng)大成樹后，就形成瑜伽修行的八個(gè)分支。
樹根是持戒，戒有五種: 不傷害、真實(shí)、不***、節(jié)制、不貧婪。持戒是守住身體的五種行動(dòng)***手、腳、口、生殖***和排泄***。我們的心和知覺(jué)***自然受到行動(dòng)***左右，例如行動(dòng)***不行動(dòng)，就害不成人。因此瑜伽修行者以控制行動(dòng)***為修行之始，所以持戒可說(shuō)是瑜伽之樹的根。
其次是樹干，與之相應(yīng)的是內(nèi)修的原則，也就是純凈、知足、如火的欲望、自我研習(xí)、敬奉神。這五種內(nèi)修的原則控制我們的知覺(jué)***: 眼、耳、鼻、舌、皮膚。
樹干上有分枝，或長(zhǎng)或短、或橫或豎、或側(cè)生或交錯(cuò)，這些枝枝椏椏就是體式，這些不同的動(dòng)作使身體的生理功能和瑜伽修行的心理模式產(chǎn)生和諧。
枝椏上長(zhǎng)滿了行呼吸作用的葉片，提供能量給整棵樹。樹葉吸政外面的空氣，使之與樹的內(nèi)在部分聯(lián)結(jié)，因此樹葉對(duì)應(yīng)于呼吸法。呼吸法是一門呼吸科學(xué)，它聯(lián)結(jié)大宇宙和小宇宙，反之亦然。
熟練體式和呼吸法有助于修習(xí)者的心不執(zhí)著于身體的接觸，這自然而然導(dǎo)致心靈集中與禪定的狀態(tài)。所有的枝椏都有樹皮包覆，沒(méi)有樹皮保護(hù)，就會(huì)被蟲蛀蝕。那層皮保護(hù)流動(dòng)于葉與根之間的能量，所以樹皮對(duì)應(yīng)于收攝，它是感官由皮膚往存在**的內(nèi)在之旅。
在這內(nèi)在之旅中，攜帶能源的樹液就是把注意集中于“心靈集中”。心靈集中是專注，把注意集中于存在**。
樹液從樹頂葉端連接到樹 根。在禪定時(shí)，就體驗(yàn)覺(jué)到這種從**到**的統(tǒng)一感，這時(shí)察覺(jué)著和被察覺(jué)著合而為一。當(dāng)一棵樹**、能量充沛時(shí)，自然會(huì)開花，因此禪定即為瑜伽之樹的花。
**終，花轉(zhuǎn)變?yōu)楣麑?shí)，這就是三摩地。樹的精華在果實(shí)，瑜伽修行的精華在三摩地之自由、寧?kù)o、平和、幸福，這時(shí)身心、靈統(tǒng)一、并融入宇宙靈性，并融入宇宙靈性。
