經(jīng)典老壺“匏尊壺”的由來，在經(jīng)典老壺紫砂歷史傳器和現(xiàn)在藝人的作品中，常能見到匏瓜壺和匏尊壺的身影，有著特別怡和的感覺，讓人不禁感慨，這來源于鄉(xiāng)間植物的器形，真是有著非同凡響的親和力。下面廈門山友輝為你介紹。

經(jīng)典老壺匏尊壺來歷

匏，即瓠，葫蘆的變種。林林總總的以瓜果植物入壺的紫砂器皿，多半是花貨作品，而以葫蘆入壺的匏瓜壺和匏尊壺，卻是中規(guī)中矩的光貨造型。手工藝人們喜歡這個造型，無疑體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明的心理痕跡，與其說他們喜歡這個造型，莫若說他們更味熱愛農(nóng)村的田園有趣。

的確，在無數(shù)的瓜果花卉植物中，葫蘆有著別樣的情調(diào)。它有神話傳說的美麗外衣，也有現(xiàn)實生活輕盈快捷多姿多彩的身影，它是鐵拐李的酒壺，是神仙的壺中日月，是走家串戶的郎中“不知賣的什么*”的*瓶，是樂人的樂器，是老嫗的水瓢、粉瓢，是**的針線筐，是漁人的浮船……《王氏農(nóng)書》概之曰：“匏之為用甚廣，大者可煮素羹，可和肉煮作葷羹，可蜜煎作果，可削條作干;小者可作盒盞，長柄者可作噴壺，亞腰者可盛*餌;苦著可治病。瓠之為物也，累然而生，食之無窮，烹飪咸宜，相當(dāng)為佳蔬。種得其法，則其實碩大，小之為瓠杓，大之為盆盎。膚瓤可以喂豬，犀瓣可以灌燭。舉無棄材，濟世之功大矣?！?/span>

《詩經(jīng).小雅》早就說過：“幡幡瓠葉，采之享之?！笔钦f它的嫩葉可食，但這是物質(zhì)生活貧乏的上古時期的狀況，隨著社會進(jìn)步，當(dāng)更多的食物進(jìn)入人類生活的視野，匏(瓠)就多不用來食用了。

李時珍《本草綱目》說：“長瓠、懸瓠、壺蘆、瓠瓜、蒲蘆，名狀不一，其實一類各色也?！备鞣N名目的東西，其實都是葫蘆科的不同果實而已。正因為生長的形狀不同，人們賦予它們的名稱也就有所不同，匏和瓠，也因長相不同而叫法不同。“項短大腹的叫瓠，無柄而圓大形扁者叫匏，似匏而肥圓者曰壺?！?/span>

在青綠的棚架下，綠葉叢中垂吊著米黃色的各種形狀的葫蘆;在爛漫的田野中，睡臥著星星點點的豐滿的、奇碩的匏瓜，農(nóng)家的安閑就有了充足的氣氛，現(xiàn)代文明的快節(jié)奏被這些植物果實擋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，自給自足的生活形態(tài)，再一次強烈地喚起人們回歸田園的夢想。

紫砂藝人造型瓠瓜、匏瓜，是對農(nóng)村寧靜祥和的生活氣息的手工追思，是將素樸物質(zhì)的純真移情于器物的創(chuàng)造。他們將項短大腹的一種叫做匏瓜壺，用嵌蓋手藝處理蓋和口，瓜蒂鈕;把肥圓的一種叫做匏尊壺，仍用嵌蓋的手藝處理蓋和口，蓋、口各有圓線，壺蓋合上后上下又**為一，圓珠鈕……這是反樸歸真的心情使然，外溢出平和、淡雅的審美有趣。

匏尊，亦作匏樽，是匏瓜制成的飲具，也泛指飲具。蘇軾《前赤壁賦》有句：“架一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，講述了月白風(fēng)清之際，泛舟江上，舉杯邀酌，思接萬古的情狀。同樣，以匏尊作茶具，邀友嘗茶，亦能馳騁千古，發(fā)思古之幽情也。

經(jīng)典的“匏尊壺”有沉靜、掘樸、厚實和圓潤的神韻，當(dāng)代經(jīng)典老壺浸潤著一代又一代藝人的心血升華而來。