現(xiàn)在的篆刻創(chuàng)作過程，通常情況下是這樣的：先定下來入印文字的內(nèi)容，不管是詞語印，姓名印，齋館印 ，然后再去尋找這些字在篆書里正確的寫法，然后把這些字集中到有限的印章空間里，調(diào)整章法，**終奏刀施刻，鈐蓋成印。

但問題馬上就出來了：從字典里找到的字并不見得形式統(tǒng)一，而且還會有些字找不到！不統(tǒng)一和找不到怎么辦？“配篆”！

沒辦法，篆書的發(fā)展史太長了。篆刻技法

我們通常會有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為篆書只存在于秦漢以前，漢以后基本上就通行隸書、楷書、行書這些現(xiàn)在還日常使用的文字了，這個(gè)漫長的時(shí)期內(nèi)，各種碑刻，各種法帖似乎都是隸、楷、行、草這些字體，于是我們覺得，這些至今仍在使用的隸體、楷體字體發(fā)展史更長。其實(shí)不是！

篆書的發(fā)展演變，在所有的漢字體系中，時(shí)間跨度之長，形式跨度之大，其他字體完全沒法比。

我們假設(shè)有文字記載的商盤庚之后算起（有甲骨文），即公元前1300年，篆書即開始發(fā)展演變，到隋唐末期，也即公元900年前后，篆書演變接近完成，時(shí)間跨度2200多年，更何況，隋唐以后的篆書依然在印章等形式內(nèi)發(fā)展演變著（比如九疊篆和少數(shù)民族的篆書），如果算到明清不同印家的篆字，那歷史就更長，篆書由繁而簡，由簡而繁，其過程漫長而復(fù)雜，而篆書體系簡直就是《三國演義》的開篇詞：分久必合，合久必合，分分合合，來回了幾個(gè)周遭，形成了不同的體系。

但演變復(fù)雜歸演變復(fù)雜，并不**篆書的字?jǐn)?shù)多、夠用。其實(shí)篆體文字的字?jǐn)?shù)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于隸書、楷書這些文字。就拿我們常用的漢印字典《漢印文字徵》及《繆篆分韻》里繆篆每種也只收字不到3000個(gè)?！墩f文解字》小篆也*10000字上下，這比我們通常的《中華字?！防锏?5000漢字，要少得多。篆刻技法

本來字?jǐn)?shù)就少，結(jié)果，戰(zhàn)國時(shí)期不同地區(qū)的篆書、戰(zhàn)國時(shí)秦的篆書，秦統(tǒng)一之后的篆書，漢朝的篆書等等又各不相同，同時(shí)期金文里的篆書又不同與石鼓文里的篆書，不同時(shí)期唐宋印里的篆書與明清印里的篆書又各有面目……

這就導(dǎo)致了分門別類的篆書又各自有各自的文字特征，把不同文字特征的篆書放在同一方印章里，顯然不合適，別扭，也不符合審美。

于是，存在一個(gè)“配篆”的事兒，就是把他們的風(fēng)格統(tǒng)一化。

配篆是個(gè)難事，就連篆刻天才趙之謙也有遇到篆不易配的時(shí)候，他在刻“坦甫”印的時(shí)候就在邊款里說：“篆不易配，但求其穩(wěn)……”因此，配篆一直是所有篆刻人心頭的一塊心病。我們這里講的，也只是一些粗淺的配篆方法。

比如，我們現(xiàn)在就算是拿相當(dāng)簡單的漢印里的字來配一方名章：張遂，于是我們找來手頭能查漢印繆篆的字典《新編漢印分韻》（浙江古籍版），分別找出這兩個(gè)字（張字有兩頁，我只拍了一頁，說明問題就好）：篆刻技法

是啊，每個(gè)字有好多種寫法，寬窄、長短，筆畫的粗細(xì)，筆畫的曲直等等完全不一樣，要把隨便兩個(gè)字放在同一方印章里，顯然不易達(dá)成風(fēng)格上的統(tǒng)一。

查字典基本解決了字法的正確性，但這些長相不統(tǒng)一的字，如何搭配成風(fēng)格統(tǒng)一的印章，又需要篆刻學(xué)習(xí)者自己去完成。于是我們就去選了筆畫粗細(xì)，寬窄程度，長短程度接近，風(fēng)格類似的兩個(gè)字組成一方印：

于是，合成了這樣一張印稿：篆刻技法

同理，需要粗的，都選粗的，需要細(xì)的，都選細(xì)的，筆畫曲的都選曲的，筆畫直的就都選直的……類似于集字成印，重點(diǎn)是風(fēng)格統(tǒng)一。

但這是運(yùn)氣好的情況，運(yùn)氣不好時(shí)，有些字，漢印里根本沒有，昨天講過，要拆字、組字。既然漢印里沒有出現(xiàn)過，查他的繆篆就困難些，從后人編的字典里來查相應(yīng)的繆篆寫法（比如西泠出版的《篆刻常用字字典》），而查到的繆篆寫法，顯然沒有原有的“印化”原型可供參考，風(fēng)格上怎么辦？又需要?jiǎng)?chuàng)作者來統(tǒng)一處理，這時(shí)候又需要?jiǎng)?chuàng)作者具備一定的“印化”能力。

不*要配篆，還要會“印化”。

對于配篆與“印化”，相當(dāng)傳統(tǒng)保守的說法，應(yīng)當(dāng)是甘旸在《印章集說》里說的：“如各朝之印，當(dāng)宗各朝之體，不可混雜其文，以更改其篆，近于奇怪，則非正體。今古各成一家，始無異議耳?！眲e亂來，用甲骨都用甲骨，用石鼓文都用石鼓文，用金文甚至盡量用相同的器皿上的字……乖乖龍的東，要是用其他不同時(shí)代的字，就有“異議”了，就不合適了。

但這種要求嚴(yán)格的理論，顯然不適合創(chuàng)作實(shí)際，就像做格律詩，《紅樓夢》里林黛玉教香菱寫詩，說讓她有了佳句，甚至可以“***立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”（四十八回）。格律詩不能“以韻礙意”，如果我們困守甘旸的這種說法，差不多大部分印章都別刻了，因?yàn)樽煮w系千差萬別。

跟他相比，徐上達(dá)《印法參同》里的說法就稍合理些：“篆非不有本體，乃文武惟其所用，而卷舒一隨乎時(shí)，須錯(cuò)綜斟酌，合成一個(gè)格局，應(yīng)著一套腔板，才信停當(dāng)?！狈艑捔藰?biāo)準(zhǔn)了，只要是“合成一個(gè)格局”“應(yīng)著一套腔板”就好，穿秦腔的行頭，唱昆曲的唱腔必然別扭，用交響樂配京戲必然失去味道?？傊秋L(fēng)格要搭配統(tǒng)一，豆?jié){配油條的，番茄醬配薯?xiàng)l，大江東去就大江東去，小橋流水就小橋流水，風(fēng)格統(tǒng)一的字放在一起，不混雜風(fēng)格就算符合字法，這樣似乎簡單多了。

但仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，配篆的復(fù)雜性給篆刻創(chuàng)作者提出了不低的要求：篆刻技法

1、要熟悉整個(gè)篆書發(fā)展史，對篆字的所有用字體系***了解和掌握（其實(shí)非常難做到）。只有這樣，當(dāng)用到某個(gè)字時(shí)，創(chuàng)作者就知道所選字的用字體系，不出現(xiàn)學(xué)術(shù)風(fēng)格上的***，不混雜不同用字體系內(nèi)的字于同一方篆刻作品中；

2、要學(xué)會基本的“印化”手段。字選出來了，要對選中的字進(jìn)行加工“印化”，對素材進(jìn)行處理，比如對字的寬窄調(diào)整，線條重塑（比如粗細(xì)），筆畫增減（在“六書”原則之下）等操作，既使所選篆字風(fēng)格統(tǒng)一，又符合創(chuàng)作作品的個(gè)性化要求，我們想創(chuàng)作一方風(fēng)格野山荒原式的印章和一方風(fēng)格精金美玉式的印章，對字進(jìn)行“印化”的方式是完全不一樣。

我們基本上可以把戰(zhàn)國古璽里的用字看成戰(zhàn)國文字的“印化”字，把秦印中的“摹印篆”，看成是小篆的“印化”字，把漢印中的繆篆，看成是漢篆的“印化”字，而這些“印化”字，又足以成為我們在以后對篆書進(jìn)行“印化”的模板，所以我們要不停地臨摹秦漢印。同理，前人名家的印譜中的用字，也基本是“印化”過的字，我們也可以拿他們的字當(dāng)作我們“印化”的模板，所以我們要不停地臨摹名家印，觀摩名家印譜。

如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，再不知羞恥地做個(gè)假設(shè)，我們***配篆而成的“印化”好的好作品，將來也會成為后人“印化”的模板。